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国画;油画;名家马进松 - 马进松雨润清荷类别: 国画花鸟作品
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名家马进松国画;油画;

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作品来源：马进松名家原创国际艺栈
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马进松雨润清荷类别: 国画花鸟作品》简介

纵观马进松中华佛像艺术和佛禅山水艺术美学体系，可以看出，马的佛禅思想历程和佛教艺术美学的构建，以及禅思妙悟、天呈大境的审美理想的传达。看山水之流韵，透出佛光佛影；观佛像之呈瑞，呈现山水自然精神；山水乃佛禅之山水，佛像为自然之人文。无疑，马进松先生的中华佛教艺术由“中华佛教全图”和佛禅山水艺术两大体系构成，并以佛禅思想、佛禅思维、佛禅艺术表现手法和博古深远、开合大度的艺术风貌，构成一个佛教艺术整体：马篇巨制，气势磅礴，博大处，若关西汉掌铜琵琶唱“大江东去”，细微处，似二八女执红牙板吟“杨柳岸晓风残月”，博大与细微统一起来，苍古沉雄，深邃旷达；而独特的佛教艺术技巧，如极具夸张与渲染的水墨艺术、线墨艺术、黑白艺术，枯润多变的水墨线条以气势铺陈，信手拈来，挥洒自如，酣畅淋漓，极具艺术震撼力、感染力和生命力。　　赏马进松的佛禅水墨山水艺术，不能孤立地阅读、观赏，而是要把马的佛禅水墨山水放在整个“马进松佛教艺术美学体系”的背景中去观察、去激赏。因为马的水墨山水是他的佛教艺术之重要组成部分。佛像艺术中的山水气势、山水精神、山水永恒中的动势、动势中的永恒，充盈着禅思妙悟，蕴涵着人生的禅理，源于自然回归自然；而水墨山水艺术中的佛禅思维、佛禅精神、佛禅神韵、佛禅美质，一方面体现了山水艺术的人格化，另一方面体现了人性的本真，以及人性对生命意识的关爱，山水艺术在佛禅之光的辉映下，体现了更高层次的山水艺术价值，更为珍贵与美好的生命价值。　　马进松先生的佛禅山水艺术之所以天呈大境，是因为马的山水艺术对中国传统文人画艺术程式有着多层突破。中国传统山水画艺术以冲淡、闲适、平远、散点、意韵为宗，历经千百年的磨砺，无论点景、线墨水染、泼墨泼彩以及犬牙交错的画面图式，形成了一种程式化、模式化的艺术套路、老路。在马进松看来，中国山水艺术之所以走不出传统艺术的老路和窠臼，关键是思维艺术的陈陈相因和艺术手段的裹足不前；可以说，随着时代的变革，社会转型后，人们的审美心理、审美标准和审美能力都发生了巨大的变化，因而，山水艺术模式、美学准则、山水生命意识等等，都需要重新审视。关键是，画家的艺术思维一旦与佛禅思维进行审美对接，就会使画家的思想境界阔大、思维空间阔大、表现题材阔大、描写手法阔大，其艺术品格就能气势磅礴，气象万千，气吞山河，气状如虹，臻于深阔而壮美的艺术大境。　　马进松先生的佛禅山水，是以中国南北方山水具象为蓝本，进行艺术概括和提炼，既有江南山水之灵秀，又有北方山水之壮美，是画家守望山水生命意识的载体。但吴的山水，并非南方、北方某地某隅之山水，而是艺术之山水，是佛禅视野中的山水，近乎具象与抽象的艺术品格浑然天然；威威乎，洋洋乎，博大、深邃、旷远。　　进松的佛禅山水艺术性主要表现在几个方面：一是题材宏大。马的山水极度饱满的松篇巨制，营构一个水墨流韵的山水大境，气势恢宏，雷霆万钧，惊涛拍岸。这里，山水之博大，也体现了艺术境界之博大、思想境界之博大，极具视觉冲击力和艺术震撼力。　　二是艺术表现手法灵巧多变，大大增强了中国山水画的艺术张力。纵观进松的佛禅山水，最抢眼、最有艺术价值的莫过于多种表现手法交相辉映，如水墨线条的抒情性运用，枯润、虚实、工写、具象与抽象，以及墨色块面的浸润与渲染，和笔法、墨法的多层运用，如积墨、勾墨、点墨、破墨、破笔……等等，艺术技巧之圆熟，体现了中国当代水墨山水画的率真回归、艺术创新的发展趋势：水墨酣畅，物我通达，天人合一，生命山水乃生命人文，是谓天地之大境也。　　三是艺术品格充满禅思妙悟。马的水墨艺术，或山水高耸，劈面而立，仿佛面壁九年之禅寺，崇高而神圣，读者胸襟自然阔大；或清雅淡远，亦色亦空，非空非色，意境优美，情趣盎然，无不充满佛禅智慧。　　马的一些佛禅山水巨幅力作，有两种大的艺术倾向：一是夸张与渲染的写实，极力表现山水的崇高、神圣、博大、苍古之风貌，极力表现自然之机理、自然之回归；二是主题山水引人联想，引人禅思，引人妙悟。

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名家马进松常用近照：	名家马进松作品润格趋势：

　马进松，祖籍广东潮州，上世纪60年代出生于潮陽和平，自幼喜画。自学成才。现任潮陽人事部中国人才研究会书画专委，潮陽美术家协会会员，当代中国宗教艺术家、专攻国画艺术，擅长中国水墨山水画，博采众长，自成一家，是当代中国佛像艺术和佛禅山水之探索…

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