|
西狭颂（惠安西表）简评
东汉时期，在古老文明山区，产生了著名的三大颂。即：汉中的《石门颂》、略阳的《甫阁颂》、成县的《西狭颂》。《西狭颂》镌刻于公元171年八月十三日，仇靖作颂并书，至今仍壁立于原址。正文385字，小字142字，无一缺失，字字清晰。这三颂，都是隶书摩崖石刻，都是记载交通史绩的，都是汉代的赋颂佳作，是祖国的艺术瑰宝。从文字上讲，行文以四言为主，结构严谨，言简意赅，文笔流畅，是难得的东汉赋颂文章，是文学史上很有价值的石头书。前人对作者十分赞誉，清代陈奕禧《金石遗文录》载，[汉德（仇靖）、子长（仇绋）奇思横出，制为雄文，运兹妙笔，君臣懿美，并传来礻冀。]王昶也说：[二仇盖深于文学者。]就绘画来说，它绘有黄龙、白鹿、甘露、木连理和嘉禾的[黾池五瑞图]，线条流畅，古朴生动。在三颂中独有，是研究东汉绘画艺术的原始依据之一。再从交通方面说，它记述了汉武都太守李翕修治西狭道路之事，歌颂他[继禹之迹，奕世赖福]的业绩。在当时，通过打通陇南山区的关隘险阻，沟通山区东西之间的往来，具有重要意义，也是研究陇原古代交通的珍贵文献。另外，对于研究东汉时期的吏制、民族关系、符瑞说和社会经济状况，以及石刻艺术等，都是很有价值的资料。
《西狭颂》在书法特色和书学史上具有崇高的历史地位。站在书法角度察析艺理，《西狭颂》结字势方意圆，挪让得体；用笔凝练瘦挺，劲拙四溢，竭力表现出一种[古而肆，虚而和]、疏宕宽博之路的书风特色。细品其书，但觉笔势开张，气象威茂，线条遒拙，动静有序，比起那些偏于雄强浑厚与妩媚、阳刚与阴柔的作品风格来，更多一份洒脱，更多一份丰富。观读《西狭颂》，往往犹如身置幽谷柏林，以目驻千年松岗，不禁令人肃然佩叹。同《甫阁颂》、《石门颂》相比，竖笔横画多含蓄忍收，而波挑多变，折笔古拙，笔势于沉稳涩滞中透出爽利；虽构形方整，显得稚拙静穆，但撇捺等笔画稍作延伸，使本来厚重的线条平添一种洒脱逸致之感而透其巧。对此，可借祝嘉的一段[巧拙论]加以阐明。他在其《书学论集》中道：[《石门颂》巧多于拙《西狭颂》巧拙各半，它们是各有其特点，各有其妙境的。]对于《西狭颂》的书法艺术，历来多有评赞。清万朔《枕经堂金画题跋》云：[字大纵横不下三寸，宽博遒古] 。康有为《广艺舟双楫》谓：[疏宕则有《西狭颂》] 。杨守敬《平碑记》说：[方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝贵] 。徐树钧《宝鸭斋题跋》赞曰：[疏散俊逸，如风吹仙袂飘飘云中，非复可以寻常蹊径探者，在汉隶中别饶意趣] 。梁启超《碑贴跋》则又称[雄迈而静穆，汉隶正则也] 。是的，《西狭颂》不像《石门颂》那样过多地撷取了简版墨迹中的恣肆和超逸，从而显得纵横抒逸和线条的不屈不挠；而它则显然法从当隶[正则]且写出仇靖自己的独有风格。这，当即《西狭颂》书法之堂奥，实在耐人寻味。更为可贵的是，在大片险要石壁摩崖上雕勒出黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露降（承露人）之[五瑞图]，似可认为，在古来的刻石史上难得一见。而且，从上述我们对《西狭颂》所析诸书法特色作比较观读并探颐索隐，很显然，文、图巧若天地之合，十分恰切，相得益彰，更烘托出《西狭颂》书法风格的神明通畅。倘如按杨守敬所说《西狭颂》尤可宝贵，必然在书法史特别在刻石书法上享有毫不逊于《张迁》、《乙瑛》、《礼器》、《曹全》等名碑的地位。但是，笔者还以为，书法作为艺术，只有风格、流派的不同，并无统一、绝对的标准，也不应有官方与民间的严格界限。雄强与巧丽、粗犷与细致、豪放与矜持、质朴与典雅皆是艺术审美的不同范畴，其审美特征总是表现出根本的不同。
《西狭颂》映射出了很深的文化内涵及人文精神，史迹是一个地方文体化缩本，人文是一个地方的灵魂卷宗。《西狭颂》所包含着的是一个大千的世界，其周围的人文历史更衬托出一个精神飞跃的光环。
《西狭颂》所在的成县（古称下辨、同谷等）已有可考的3900余年历史。它位于秦岭南麓、甘肃东南部的嘉陵江青泥可流域，东临陕西省略阳县，为出秦陇入巴蜀之要道，隶属今陇南市所辖。形式皆为摩崖刻石；内容多与修路相关，歌颂人物如《西狭颂》，武都太守李翕鉴于郡之西狭为通往巴蜀的要道，而阁道狭窄不畅，车骑堵塞，极为不便，奉敕修治西狭中道并亲临督察，属官李瑾、仇审等率工徒凿石开道，去除路障，拓之平整，遂使险隘变成通途栈道，自此便利民众，促进商旅。郡丞吕国等12人于是勒石作颂，记载李翕这位[衣食父母]的雨路之恩及治路功绩，不仅书刻数百言颂文，而且画勒颇具象征意味的[五瑞图]。其文畅达典雅，其画形象率真，书、画、刻，三风谐和，神韵四溢。经过1830多年的历史风烟，以其独特的审美魅力和山林书风，成为一代代学者仰慕的人文景观和珍贵的文化艺术遗产。在这个地方，曾留下秦皇赢政临巡的传说，虞讠羽 开漕通船的创举，马融降账的遗迹，诗圣杜甫西行的足履（其《凤凰台》《同谷七歌》等诗篇及立于成县的宋建杜甫草堂名闻遐迩），抗金铭将吴挺的陵园；《西狭颂》摩崖周围镌留的北宋、南宋、明清、民国和当代人士的题记，尤其康有为、梁启超、李可染等贤哲对《西狭颂》称颂和研究的记载；这里，还出过仇靖、仇绋等名垂青吏的书法家，更出过[陇南文宗]任其昌及其子任承允这样的曾主讲陇南书院的历史文化名人……这一切，构成了《西狭颂》浓厚的文化扭转和精神飞跃的人文内涵。《西狭颂》就像缅甸人民称自己人的母亲河——伊洛瓦底江为[天惠之河]一样，是镶嵌于陇原大地的[天惠之石]。千百年来西狭颂（惠安西表）惠安着陇原人民。文化是一条河，书法也是一条河，而且都是一条奔腾、融合、发展的河。在这条大河里，《西狭颂》将以它生命中的智慧之美、深邃之美、完整之美、艺术之美，永远闪现着绚丽的光华。
王 宝 顺
二??九年二月于兰州卧石斋 |
